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这则应该是一月前当写的文字了，但因为小宝宝的降临，便搁了下来。一月前曾在新浪博客首页看到过许多关于读书的这个话题，各路名家各抒己见，说人的这一生到底要读哪十本书。所谓的仁者见仁，智者见智吗？依自己愚见，原来不过是些非黑即白，厚此薄彼的心情罢了。 遥想一千八百年前，纵使建安诸子、魏武风骨的遒劲，曹文帝也早说了：“文人相轻，自古使然。”这人吧，一旦承认了自己是了所谓的文人，便个个恃才傲物，自负的很，相信古今是一样的，这是通病。甚至当今文人更是变本加厉起来，本职的尚未尽心，便开坛讲学，自奉一宗，自以为天籁之音，自以为可以绕梁三日不绝，其实不过一屁，放了即无踪影了，大浪可以淘沙，试问这般又如何淘的？
读书，诚然一爱好也。莫不关系个人的修养、认知的能力、欣赏的境界高低、喜欢的门类而有所不同，喜欢儒学多些的人们自然是古典文论、屈子《离骚》，太史公《史记》、《四书》之类，喜欢释家多些的自然又是“妙法莲花”“杂阿含”诸因果本末，崇尚自然的又莫不是说什么：“道德五千言，老子姓李”，或者什么庄生放浪雄奇。所谓囿于一端，又怎么个道德五千？怎么个雄奇汪洋？其实多的不过是看见了几个“化蝶”、“杀牛”之类，跟人家人云亦云罢了。自己简单无知，但就读书，自己的观点是：尽着性子看就是，可以认真仔细的，毕一生之力精熟一种，万不可厚此薄彼，对于一切未知的、我们未曾熟悉的，都需要我们持尊重的客观，对于古今书，皆需另具别眼，有自己的所感所想，而不是为他人左右，诚如做人做事，别人的、先前的语言，是借鉴、学习，而不是枷锁，你自己胸中跳动的是一个自由的心，无论我们多么尊贵，多么卑微，我们可以博学到无所不知，也可以无知到如盲人摸象，但自由快乐的心灵是终极的目的。既然谈了这个话题，那便也说说自己的读书，当然没有“必须”的强加于谁的意思，只是个人的心得，朋友看了或许有一些启示，或更近的了解一下花某人，快乐就好。自己没有上过几年学，八岁开始识字，十二岁辍学，至今没有任何谦虚或骄傲的资本，自己并不看重一些外在的东西，当然也不会矫俗的说三道四，各人有各人的造化，生活的给予都是平等的。
八岁识字后，十岁前后看过了父亲的些书，《西游记》《封神演义》《水浒传》《三侠五义》和《聊斋志异》等书，对于那些志怪、神话，这是最早的启蒙，可能和现在小孩子的那些奥特曼大同小异吧？但我认为那些神话里的兵器、坐骑、变化的本事，是比现在这些精彩的多的多的，那像是个无限想象的空间，可以给以后的浪漫性情做最好的注脚，《水浒》《三侠五义》之类又不同，《水浒》的人物描写与写作的技巧，个人感觉中外书再也没的比。《红楼梦》好象是毛泽东喜欢，大家公认的，但自己不置可否，认为只是些文字游戏的小巧功夫，诚如慕容复刀枪剑戟无不使得精妙好看，但比不过乔峰一招大开大阖的“亢龙有悔”。当然是自己浅陋，虽然读了几遍红楼，但还是感觉不能进入，喜欢红楼的朋友不要拿砖块抛我才是。其实公允说，这又是性情的缘故了，男人多豪放，女子多婉约。看《水浒》那些书，是于今崇尚侠义、大口饮酒的影响。《聊斋志异》与后来看的那些《阅微草堂笔记》《莹窗夜草》之类相若，这些清小说对初学文言的帮助是极好的。魏晋的文赋，早先的那些经史，艰涩难懂，以前看除非比照后面的注释，要不是根本看不懂的，但是这些清小说却是一目了然的简单，不自觉里写字也便会了用些之乎者也。西汉的扬雄就是好用冷僻典故的家伙。“政储燔典”！这样的你能看懂吗？原来就是秦始皇焚书坑儒的意思，“动由规矩”是说君子举止要循规蹈矩，这样一看就懂得四个字，此君非要翻成什么“蠢迪检押”，没有一个大部头的《康熙字典》相信你查都查不到来历。
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